revolucion cubana

del libro 100 horas con fidel.

revolucion: primeros pasos- primeros problemas.

una transicion-sectarismo-juicio publico a los torturadores-
la revolucion y los homosexuales- la revolucion y los negros-
la revolucion y las mujeres- la revolucion y el machismo-
la revolucion y la iglesia catolica.


p. ustedes, en enero de 1959, no instauran el cambio revolucionario de la noche a la mañana, sino que instalan una especie de transicion, ¿ verdad ?

r. nosotros ya habiamos designado un gobierno. yo habia planteado que no aspiraba a la presidencia. me interesaba demostrar que no luchaba por intereses personales. buscamos un candidato, y escogimos a un magistrado que se habia opuesto a batista y habia absuelto a los revolucionarios en un importante juicio.


p. ¿ manuel urrutia ?

r. urrutia. gana prestigio. lastima que no hubiera tenido un poco mas de modestia, sencillez y sentido comun.


p. ¿ usted no queria ser presidente en aquel momento ?

r. no, a mi no me interesaba. lo que queria era la revolucion, la lucha, el desarrollo de nuestro heroico ejercito rebelde. bueno, podia venir una eleccion en un momento dado y yo podia aspirar a la presidencia si lo deseaba; pero no andaba en eso. estaba interesado en las leyes revolucionarias y en la aplicacion del programa del moncada.

p. ¿ el che desconfiaba de algunos dirigentes ?

r. el che era muy suspicaz y muy desconfiado de algunos, porque habia visto tambien los problemas de la huelga de abril de 1958 y pensaba que algunos de los dirigentes del 26 con quienes converso en villa clara durante la guerra eran de incorregible ideologia burguesa.
el che, sin embargo, era partidario de la unidad de las fuerzas revolucionarias.

p. cuando termina la guerra, ustedes habian prometido juzgar y eventualmente castigar con la pena capital a miembros del aparato represivo de batista y crearon los " tribunales revolucionarios ", que llevaron a cabo una depuracion que muchos observadores consideraron excesiva.

r. fueron juzgados, ya unos cuantos sancionados a la pena capital.

p. hubo un juicio publico en un coliseo deportivo.

r. si, pero hay otro tema, y es de caracter humano. esbirros que cometen crimenes monstruosos en cualquier parte, todo el mundo casi sin excepcion piensa que deben ser sancionados severamente; pero cuando llega el momento exacto en que el ejecutor mas directo es condenado y va a ser ejecutado, hay personas que reaccionan con dolor e incluso con lastima.

p. uno de los reproches que se le hizo a la revolucion, en los primeros años es que se dice que hubo un comportamiento agresivo, un comportamiento represivo contra los homosexuales, que hubo campos de internamiento donde los homosexuales, eran encerrados o reprimidos. ¿ que me puede usted decir sobre ese tema ?

r. en dos palabras, usted esta hablando de una supuesta persecucion a los homosexuales.
yo le debo explicar de donde nace eso, por que no nace esa critica. le puedo garantizar que no hubo nunca persecucion contra los homosexuales, ni campos de internamiento para los homosexuales.

p. ¿ hubo que luchar tambien contra la discriminacion hacia la poblacion negra en el seno de la revolucion ?

discriminacion subjetiva no habia. porque todo revolucionario sabe que, entre los mas crueles sufrimientos que afectan a la sociedad humana, esta la discriminacion racial.
la esclavitud, impuesta a sangre y fuego a hombres y mujeres arrancados de africa, reino durante siglos en muchos paises de este hemisferio, entre ellos cuba.
usted no se imagina, tuve que hablar tres veces, cuando uen un programa de radio hable contra la discriminacion racial

p. ¿ se fija usted tambien en el porcentaje de mujeres ?

r. luchar contra la discriminacion de la mujer fue tarea dura; hasta llego a proclamarse un codigo de caracter moral, el codigo de familia.; la obligacion para los hombres de compartir con las mujeres las tares del hogar, la cocina, la atencion a los hijos. se avanzo mucho en ese terreno.

p.otra acusacion que se hizo contra ustedes, a los comienzos de la revolucion cubana, fue que habia persecuciuon religiosa, expulsaron a una parte del clkero y arrestaron a sacerdotes. ¿ piensa que ahi tambien hubo excesos ?

r. nosotros nacionalizamos toda la educacion, no solo escuelas catolicas. esta es una revolucion radical profunda, yo la califico asi, lo puedo justificar y demostrar, donde no hubo un solo sacerdote fusilado. le interesaba al imperialismo o al gobierno imperialista de estados unidos presentar a la revolucion cubana como una revolucion antirreligiosa, a partir de los conflictos que se produjeron en los primeros años y que nos obligaron a determinadas medidas.